第125期“本-硕联合悦读会”：《文化资本与社会炼金术》

9月16日18:30，社会与人口学院、社会工作学院第125期“本-硕联合悦读会”于仙林校区文科楼227会议室举行。本次悦读会由杜伟泉老师主持，胡渊程、黄宇豪、张知恒三位同学担任主讲人，研讨书目为《文化资本与社会炼金术》，学院本科生与研究生共同参与研讨交流。

活动伊始，杜老师对新一届研究生的到来表示热烈欢迎，随后简述了“本-硕联合”悦读会的成立过程与取得的成绩。杜老师对本次研讨书目进行了简单介绍，指出布迪厄的理论不是抽象概念，而是理解教育、阶层与日常实践的重要工具。他建议同学们重点关注习性、场域、资本等核心概念，并留意这些概念在现实中的解释力。

       胡渊程同学负责本书前四章，他先介绍布迪厄生平与学术经历，说明其理论为何围绕阶层、教育与文化展开。随后他梳理习性、场域、资本和实践，指出社会结构会沉入身体，变成说话方式、审美偏好和判断习惯；教育看似中立，却常把家庭背景差异说成天赋或努力；场域是争夺资本和位置的空间，婚姻、升学等选择背后也有策略和符号权力。他还强调，布迪厄打破客观性迷信，揭示了“本来如此”的秩序是多由社会建构的，但人并非被动受结构摆布，结构会通过习性成为“第二天性”。

张知恒同学详细讲解第五至第七章，重点谈资本形态与转化。他指出，文化资本分身体化、客观化、体制化，分别体现为家庭熏陶的谈吐品味、藏书、艺术品、学历；社会资本靠关系网络，经济资本可买学区房、换教育，再换学历和工作。各资本互相转换，形成阶层再生产循环。他还结合算法与社交媒体，说明平台借消费数据、社交行为推送内容，使优势变成个人品味。他举例寒门学生入名校后可能缺文化习惯和面试技巧，但并非能力差，而是文化资本差异；工人子弟早弃教育，也并非短视，而是有限理性下的生存策略，是惯习对现实压力的回应。

黄宇豪同学则讲解剩余部分，把理论拉回当下。他认为制度在变，人的习惯却有滞后性，结构限制人，但并非完全决定。面对就业焦虑，不能只怪大环境，也要看到个人实践和选择空间。布迪厄揭示了文化资本如何被制度合法化，也让人看清阶层差异怎样被误认为个人能力。他提出在中国学区房、彩礼、相亲市场中的学历标价，也能看到经济资本、文化资本和社会资本的互相转化。不过他认为布迪厄偏悲观，似乎一切都被结构套牢；要打破闭环，还需教育多元、跨阶层互动和制度干预。

三位同学分享结束后，同学们积极提问并交流见解。最后，杜老师总结指出，资本在现实生活中无处不在，布迪厄让我们看到，文化资本和社会资本如何把不平等包装成个人能力，以及结构约束与行动空间始终并存。他建议同学们既要读理论，也要回到现实，关注资本转化、教育公平与社会流动。同时，杜老师也鼓励大家多读书。老师希望同学们把阅读当成长期习惯，从书中获得解释世界和安顿自己的能力。

图文：罗静   初审：杜伟泉   编辑：葛传兴   审核：周晶晶